向元華，1963年生。中國御窯工藝傳承人，中國御窯工藝博物館館長、御窯元華堂品牌創(chuàng)始人、景德鎮(zhèn)御窯文化研究中心主任、御窯文化發(fā)展有限公司董事長。藝術(shù)追求：復(fù)原御窯制作工藝，重現(xiàn)御窯風(fēng)采。陶瓷作品多次被為國家禮品贈送給國外政要和國際友人。2004年他的陳設(shè)藝術(shù)瓷，作為國家用瓷陳設(shè)在中南海紫光閣。更先后承擔(dān)了人民大會堂瓷器供應(yīng)商、2012年兩岸交流的瓷器制造商，以及故宮博物館瓷器復(fù)興商的重要角色。如今，其以從事御窯瓷器研究已三十載，被業(yè)內(nèi)公認為當(dāng)之無愧的御窯文化傳承人。
　　江南六月，雨意正濃。走在以陶瓷的城市——景德鎮(zhèn)的大街小巷，隨處所見與陶瓷有關(guān)的景致和信息。景德鎮(zhèn)是世界瓷都，制瓷歷史悠久。史籍載：“新平冶陶，始于漢世”，新平是景德鎮(zhèn)的古稱，因昌江之南，也叫“昌南鎮(zhèn)”，建于東晉時期。到了北宋，趙恒景德年間(公元1004～1007年)，因為昌南鎮(zhèn)的制瓷工藝出色，朝廷就把宋真宗的年號賜給了這個南方的小鎮(zhèn)，從此這里改稱景德鎮(zhèn)。自元代開始至明清歷代皇派員到景德鎮(zhèn)監(jiān)制宮廷用瓷，設(shè)磁局、置御窯。而吸引我此行采訪的，正是一位被業(yè)內(nèi)譽為當(dāng)代御窯陶瓷工藝的保護者和傳承人——向元華。
在景德鎮(zhèn)這樣一座瓷都長大，耳濡目染，身在其中，成為傳統(tǒng)陶瓷工藝、御窯工藝的傳承人,對于向元華來說似乎有環(huán)境因素，更是天性和努力。
小時候在以瓷為生、靠瓷吃飯的環(huán)境里生活，是在陶瓷作坊中長大的。過早的接觸陶瓷這種古老又現(xiàn)代的器物，對陶瓷就有了興趣。向元華說。
1984年，二十出頭的向元華開始了初的人生創(chuàng)業(yè)，邁出了通向夢想的步。在一個只有300多平方米的院落作坊里，創(chuàng)辦了景德鎮(zhèn)市昌江陶瓷廠并擔(dān)任廠長，開始了他人生的創(chuàng)業(yè)史。
苦心孤詣，伴隨一個少年的經(jīng)營打拼，在1987年向元華的事業(yè)有了很好的起色。這一年，他承包了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院實驗廠，這更像是他學(xué)習(xí)深造的機會。實驗廠的老師傅，學(xué)院的陶瓷教授乃至學(xué)生都是他的老師。他善思考，長于鉆研，陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品從原料配方、器物造型到工藝改進，再到燒造使他在諸多方面儲備了豐富的知識和技藝。
向元華悟到：真正的藝術(shù)品是靠精益求精的態(tài)度、豐盈充實的內(nèi)心以及的工藝共同打造的，而御窯瓷器無不是體現(xiàn)這種追求狀態(tài)的。
情感和心靈被火陶冶的向元華，事業(yè)的春天來了。他查閱大量史籍資料和考古成果，到各大博物館參觀，細細揣摩御窯瓷器的制作工藝，在國有陶瓷企業(yè)經(jīng)營困難的情況下，向元華聘請這些陶瓷世家出身的老工人、老技師到自己的陶瓷廠工作，并尊重厚待他們，通過他們的技術(shù)全面指導(dǎo)，他們的技藝發(fā)揮到，陶瓷傳統(tǒng)工藝在他這里得以傳承。他的陶瓷產(chǎn)品開始有了來自全國各地的訂單。
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在繼承傳統(tǒng)工藝技術(shù)過程中，向元華要求員工以做千年陶瓷文化的傳承人為目標，腳踏實地鉆研、學(xué)習(xí)，尤其注重對明清兩代的官窯陶瓷工藝技術(shù)及其文化內(nèi)涵的探究。以其多年深蓄的陶瓷知識，合理豐富的思維想象，延續(xù)了御窯近600年的窯火煅燒，向元華和他的團隊終于掌握了從礦石到泥釉，從成型到裝飾以至燒煉的全部工藝技術(shù)。同時堅持傳承古代御窯嚴格的質(zhì)量管理制度，嚴格的質(zhì)量管理和的工藝技術(shù)實力相結(jié)合，創(chuàng)造出了許多產(chǎn)品，得到了業(yè)內(nèi)的認可，享有的度和美譽度。
1992年，景德鎮(zhèn)的羅家塢。
積蓄了多年的爆發(fā)力，終于啟動了向元華的激情。厚積薄發(fā)的向元華，在羅家塢成立了景德鎮(zhèn)市華弘陶瓷企業(yè)有限公司。這是中國后應(yīng)運而生的批陶瓷私營企業(yè)。公司占地面積1.3萬多平方米，廠房建筑面積近萬平方米，其中一棟4層高的展示大樓，一棟7層樓的廠房，是景德鎮(zhèn)市仿古藝術(shù)瓷同類企業(yè)中規(guī)模大的私營企業(yè)。以生產(chǎn)傳統(tǒng)工藝瓷為主，只短短幾年時間，產(chǎn)品行銷港澳臺、東南亞及國內(nèi)外許多地區(qū)。8年時間，從占地300平方米到到1.3萬平方米，從手工作坊到現(xiàn)代化的辦公大樓和生產(chǎn)車間，這何止是數(shù)字的變化？
2007年，景德鎮(zhèn)市經(jīng)過反復(fù)論證，具有近30年歷史的御窯元華堂（向元華公司正式注冊品牌名稱）被邀請為景德鎮(zhèn)御窯保護工程及文化發(fā)展項目的合作伙伴。
使命和責(zé)任，歷史性的落到向元華的肩上，他毅然決然地擔(dān)負起了建設(shè)御窯工藝博物館的擔(dān)子。
御窯是封建王朝的瓷廠。1278年，元世祖忽必烈在景德鎮(zhèn)設(shè)立所官窯——浮梁磁局，專為元燒造御用瓷器，這便是御窯廠的前身。
自公元1369年明代開國皇帝朱元璋在此設(shè)窯廠開始，到1911年清王朝被推翻，景德鎮(zhèn)御窯集中了從元代至清代的工匠和好的原料，以及嚴苛的御窯制度燒造出當(dāng)時世界高水平的瓷器。推動了景德鎮(zhèn)在日后成為全國的制瓷中心，贏得了瓷都的桂冠。
1982年，景德鎮(zhèn)市考古研究所對御窯遺址進行了多次搶救性考古發(fā)掘，至1994年累計出土了“億萬片”明代御用瓷片。如今景德御窯遺址位于景德鎮(zhèn)市中心的珠山地區(qū)，遺址是明清時期專為宮廷生產(chǎn)瓷器的窯場。總面積約為13.1公頃，核心保護區(qū)約54300平方米。景德鎮(zhèn)御窯遺址因其具有重要的學(xué)術(shù)價值，被評為2003年度全國考古發(fā)現(xiàn)之一。2006年5月，御窯廠遺址被公布為全國文物保護單位。2010年入選國家考古遺址公園立項名單。
作為御窯文化的傳承者，向元華以其對御窯文化的摯愛、傳承和深刻理解，獲得這項認可和殊榮。他決心重現(xiàn)景德御窯昔日輝煌。他非常清楚景德鎮(zhèn)在中國乃至國際上的意義，既要全面呈現(xiàn)御窯文化，又要提煉出中國制瓷業(yè)自古以來的的精髓，更重要的是要與時俱進，讓瓷器文化通過公眾開放的窗口得到世界的認知。正是在這樣的背景下，歷時兩年，一個全面系統(tǒng)、生動直觀、集聲光電于一體的展示御窯文化，體現(xiàn)瓷器精髓的御窯工藝博物館矗立世人面前！
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2008年，金秋十月。向元華以景德鎮(zhèn)御窯工藝博物館館長的身份，與景德鎮(zhèn)市的領(lǐng)導(dǎo)、國家文物局文物鑒定委員的學(xué)者出席儀式并共同為御窯工藝博物館剪彩和揭牌。
景德鎮(zhèn)有關(guān)方面主要領(lǐng)導(dǎo)介紹御窯項目時說，因為御窯保護意義重大，當(dāng)時引起了中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。2010年國家文物局會同國家發(fā)改委對御窯項目做了的規(guī)劃與項目資金扶持，使得御窯項目工作得以快速推進。同時景德鎮(zhèn)市委、市在御窯項目的工作上大膽探索，實施了新的文化體制，吸納了民間社會力量共同從事御窯保護開發(fā)工作，向元華作為景德鎮(zhèn)當(dāng)代御窯陶瓷體系傳承的代表人物就當(dāng)仁不讓地被選擇為景德鎮(zhèn)御窯工藝博物館館長。
向元華說，御窯工藝博物館向世人展示歷史遺存，讓人們在參觀中感受時光變遷，再現(xiàn)巧奪天工的瓷器生產(chǎn)流程和工藝。御窯工藝博物館的落成對進一步挖掘御窯文化底蘊，弘揚陶瓷文化，發(fā)展文化旅游經(jīng)濟，更為重要的是為各界對御窯文化的研究留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。
御窯工藝博物館大門口立有五尊塑像，是明清時期管理御窯廠的督陶官。其中為名聲的要算是清代雍正、乾隆時期的唐英。在百度百科中，是這樣介紹唐英的，沈陽人，清代陶瓷藝術(shù)家，能文善畫，兼書法篆刻且又精通制瓷。1728年奉命兼任景德鎮(zhèn)督陶官，在職將近30年，先后為雍正和乾隆兩朝皇帝燒制瓷器，由于他潛心鉆研陶務(wù)，并且身體力行，從而積累了豐富的制瓷經(jīng)驗，由他主持燒制的瓷器無不精美，深受兩朝皇帝的賞識，因此，乾隆年間的官窯也被人們稱為“唐窯”。
在以火燒煉的陶瓷藝術(shù)中，在窯溫1200～1300℃的高溫領(lǐng)域里創(chuàng)作藝術(shù)品，這是高度的藝術(shù)。在這個藝術(shù)領(lǐng)域里，景德鎮(zhèn)高手如云，向元華在業(yè)內(nèi)被譽為當(dāng)代唐英。
博物館內(nèi)將御窯工藝制作流程的細節(jié)一一詮釋，仿若進入時空隧道，館內(nèi)作品選料從礦山瓷石、瓷土、釉果等制瓷所需材料經(jīng)嚴格精制，按傳統(tǒng)加工工藝、工序?qū)訉影殃P(guān)。在拉坯、印坯等成形方面，青花、粉彩、雕刻等加工工序方面，色釉、施釉方面，都是按御窯制作工藝標準進行制作，燒煉成瓷過程猶如鳳凰涅槃，浴火而生。并且，按照《御窯殘次品制度》，未符合御窯標準的作品一律砸碎，至此才制作了一系列符合御窯品質(zhì)的元、明、清代表作向世人展示。
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御窯工藝博物館落成之后，向元華更加意識到御窯文化對于世界范圍內(nèi)傳承和推廣的意義和責(zé)任。
“景德鎮(zhèn)自古以來是歷史上我國乃至全世界的制瓷中心，尤其以御窯為核心的制瓷工藝與體系是全世界所公認的高的手工技藝的代表，其中有些技術(shù)到今天都是現(xiàn)代科學(xué)所的，因此景德鎮(zhèn)御窯是一個手工技藝的中心?！毕蛟A說：“其次，景德鎮(zhèn)御窯生產(chǎn)組織方式是非常特，舊時宮廷背景使得御窯能夠集天下各種藝術(shù)門類及形式于一身，集天下各種能工巧匠于一處，例如所有御器的樣式紋飾尺寸規(guī)格都由宮廷造辦處宮廷畫師設(shè)計，后由宮廷造辦處官員、督陶官甚至皇帝來確認，借鑒了包括國外在內(nèi)的許多藝術(shù)成果，宮廷瓷器實際是當(dāng)時各種藝術(shù)的精華體現(xiàn)，因此景德鎮(zhèn)御窯也是一個藝術(shù)交流的中心。
“景德鎮(zhèn)御窯無論是其生產(chǎn)制造出來的精美絕倫的瓷器，還是建立在生產(chǎn)協(xié)作關(guān)系之上的人文信息，都承載了中華文化的精神與中華民族的哲學(xué)智慧。例如官窯器物注重頂部與底部的修飾，講究天與地的，其實就是蘊含了中國人敬畏天地，，與自然世界和諧共生的哲學(xué)思考。所以，景德鎮(zhèn)御窯也是中國文化的載體之一。
“承載了如此厚重的文化內(nèi)容，我們當(dāng)下所要從事的御窯項目就顯得責(zé)任非常重大，意義非常深遠，這是一項上報先人族祖，下澤子孫后代的偉大工程。我們更需要在每一個細節(jié)上做到‘傳承經(jīng)典，未來’的核心理念。”向元華說。
向元華決心將御窯歷史上的手工技藝加以詳細研究，保護與傳承，包括制瓷的場地設(shè)置，窯爐搭建，器物工具，制作流程，技藝技法，組織結(jié)構(gòu)，人文關(guān)系等等，向元華所的御窯元華堂人堅持在每個制瓷環(huán)節(jié)上實行嚴格的品質(zhì)、技術(shù)和美學(xué)標準，并在御窯嚴苛制度的基礎(chǔ)上提升了更為嚴苛的“七星標準”，甚至在某些產(chǎn)品上要比古御窯的72道工序更為繁瑣嚴謹，力圖做到再現(xiàn)出每個歷史時期的制瓷高水準，從而了作品的品質(zhì)和品味。
為傳承御窯文化，向元華御窯元華堂人深入景德鎮(zhèn)陶瓷史和古陶瓷斷代的研究，歷數(shù)年沉淀，透徹掌握了每個時代的瓷器型韻。從瓷器的文化背景，時代特色，器物的神韻，直至其時代屬性，御窯元華堂人皆進行了系統(tǒng)研究，只為真實再現(xiàn)歷代御瓷精粹。同時，向元華還提出在繼承中華五千年陶瓷文明的博大與深邃基礎(chǔ)上，加大建立在御窯基礎(chǔ)上的藝術(shù)交流，引進世界各地藝術(shù)院校和藝術(shù)組織，組織全國甚至世界各個藝術(shù)領(lǐng)域的人物，參與到御窯的藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計中來，以國際化的視角，實現(xiàn)藝術(shù)的大交流。
可以說御窯元華堂發(fā)展的30年，就是以御窯為代表的中國陶瓷藝術(shù)重新煥發(fā)生機的30年。在這段盎然生機之中，御窯元華堂也同樣經(jīng)歷了藝術(shù)復(fù)興、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)推廣三個階段的蛻變，讓經(jīng)典的御窯制瓷藝術(shù)不會因為時代更迭而斷代，更讓世界看到中國手工藝人世代的堅守，同時予歷史傳承以新時代的內(nèi)涵，他們真的做到了。
2010年始，御窯元華堂北上，以北京為品牌戰(zhàn)略中心，并在北京前門23號院開設(shè)全球品牌旗艦展廳，與百達翡麗、愛馬仕等國際品牌一起，共同構(gòu)筑千年生活意境與現(xiàn)代高尚生活理念對接，向世界展示中國御窯陶瓷藝術(shù)的魅力。
與此同時，御窯元華堂品牌國際化運營正式啟動，并與歐美及亞洲各領(lǐng)域眾多藝術(shù)家達成戰(zhàn)略合作，全面推動御窯元華堂構(gòu)筑經(jīng)典傳承、藝術(shù)創(chuàng)新、文化傳播三體系，開始全球性的御窯陶瓷文化藝術(shù)推廣。
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由于多年的潛心研究、領(lǐng)悟與實踐，自上世紀90年代始，向元華就已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷行業(yè)的者，每天慕名前來求購的客戶絡(luò)繹不絕。同時，他在陶瓷鑒定方面已成，其水平更是得到國內(nèi)學(xué)者的肯定。全國各地許多鑒賞家、書畫家也前來拜訪，并為華弘留下了4000多件藝術(shù)作品，書畫家范曾就曾專程來到他的企業(yè)進行為期7天的考察與創(chuàng)作，并為他的公司“華弘”題字。
向元華公司的陶瓷作品被世界各地陶瓷愛好者珍藏的同時，還多次作為國家禮品瓷贈送給國外政要外國貴賓。2004年，華弘公司還順利完成了辦公廳定制的“500件迎客松紋雙耳鹿頭尊”等6件藝術(shù)瓷，陳設(shè)在中南海紫光閣。
景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所所長劉新園在談到向元華時評價說，他憑人才發(fā)展，自己學(xué)技術(shù)、懂技術(shù)、精技術(shù)，會管理、善經(jīng)營，是真正屬于那種實力派企業(yè)家和陶藝家。
能創(chuàng)作出陶瓷藝術(shù)的向元華，他的目光照耀泥土，他的智慧點燃火焰，他的敏銳目光和靈感，能讓泥土在烈火中變成精美的藝術(shù)品，因為他傳承了御窯工藝的真諦。
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