通常情況下，中醫(yī)文化主題雕塑可以說是現(xiàn)代生活中比較注重一種文化，是許多人長期性造就時代的產(chǎn)物。它可以說是一種歷史現(xiàn)象，是社會上歷史性的累積。確切地說，中醫(yī)文化包括一個國家的歷史、地理、文化習俗、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文藝創(chuàng)作、行為規(guī)范、思維模式、價值觀等。中醫(yī)文化雕塑包括有關的中醫(yī)制藥人物雕塑，看病號脈人物雕塑，制藥流程雕塑，等一些具有影響力的事情。

我國很多人主張醫(yī)學智能化，中醫(yī)面臨很大的挑戰(zhàn)。大家開始用西方醫(yī)術體系的思維方式來檢查，中醫(yī)陷入消亡與生產(chǎn)的爭論。日本漢醫(yī)也是中醫(yī)體系，韓醫(yī)亦是如此。文革期內，中醫(yī)是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發(fā)展。當今中醫(yī)手法仍然是我國治療生病的常見手段之一。中醫(yī)制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫(yī)院，廣場，中醫(yī)院等地方。

鑄銅中醫(yī)文化雕塑是醫(yī)院的靈魂。醫(yī)院的文化建設與發(fā)展相互影響、相互滲透。制藥流程雕塑作為一種生產(chǎn)力，在促進醫(yī)院建設和發(fā)展的過程中越來越受到重視。近幾年來，醫(yī)院堅持文化發(fā)展戰(zhàn)略，圍繞文化建設的諸多因素，加強內涵建設，取得了顯著成效。中醫(yī)文化從一開始就以宇宙和生命的內在統(tǒng)一為出發(fā)點。它是一種根本文化。未來所做的一切只能是對這一根源思想的肯定和推廣。

中國叫醫(yī)生開門坐堂，消除患者的痛楚“懸壺濟世”雕塑。這是對醫(yī)生的一種贊揚。古時候，大家夸贊醫(yī)生救死扶傷，如同拯救地球一樣。醫(yī)生學得很好，正式開始醫(yī)治疾患“懸壺”。醫(yī)生一生醫(yī)技普濟眾生，因此有懸壺濟世的說法。“懸壺濟世救蒼生”這也是醫(yī)生一生的目標。中醫(yī)號脈雕塑，號脈又被稱為脈搏切割，是中醫(yī)依據(jù)病人的動脈，依據(jù)脈搏圖象，掌握病癥實質變動的診斷方法。中醫(yī)號脈歷史悠久，體現(xiàn)了中醫(yī)診斷病癥的特征和經(jīng)驗。脈搏圖象能夠被稱作脈搏圖象。中醫(yī)號脈雕塑應由古代醫(yī)生坐在醫(yī)院餐桌前為患者的脈搏照片制成。

不同醫(yī)院擺放一些不同中醫(yī)人物雕塑，要求與中醫(yī)文化主題相關，另一個是長期不變型的，要求，但價格相對可以承受，大家傳統(tǒng)材料一般是石材、銅、不銹鋼，玻璃鋼材料的一般選擇玻璃鋼材質的比較合適及價格合適品質高。如何更好地推動中醫(yī)文化是許多醫(yī)院面臨的問題，中醫(yī)雕塑也成了醫(yī)院宣傳醫(yī)學文化的重要組成部分。那么，醫(yī)院雕塑的主題就是中醫(yī)制藥人物雕塑。

醫(yī)院都可以看到各種各樣的中醫(yī)號脈主題雕塑。這些雕塑在醫(yī)院中發(fā)揮了的作用，制造的玻璃鋼中醫(yī)主題雕塑的數(shù)量和厚度有必要均勻,雕塑外的保護層也要有必定的要求,制造謹慎才能保它的壽命時間長。同時，醫(yī)院作為一種場所和人類活動的空間載體，人因要素亦是不可分割的動態(tài)因子，需求和諧人與人之間的聯(lián)系。中草藥文化雕塑已成為醫(yī)院中重要的一項文化，因材質的可塑性，玻璃鋼易于成型優(yōu)美的流線型制品，作品的時代感，設計時采用圓弧流線型。中醫(yī)藥學是人類聚居基本、重要的組成方法，是物質和精神要素的歸納反映體。